Allah SWT: Teori “SATU SUMBER” (the One Source Theory)

  

Ada satu logika sederhana yang sering kita lewatkan saat bicara agama, yaitu logika konsistensi sumber (The One Source Theory), atau bisa juga disebut dengan “postulat Ketauhidan” dan “Teori Konsistensi Wahyu”. Begini enam point urutan penjelasannya:

1. Hanya ada sumber tunggal, maka pesan pasti tunggal

Premisnya absolut: Tuhan itu Satu (Tauhid). Konsekuensi logisnya, ajaran-Nya pasti satu, konsisten, dan tidak kontradiktif sejak awal penciptaan hingga hari ini.

Jika Tuhan itu Maha Sempurna, mustahil Dia menurunkan sistem pedoman hidup yang saling bertabrakan antar zaman. Naahhh, jika saat ini terlihat ada perbedaan, itu bukan karena sumbernya berbeda, tapi karena transmisi pesannya yang terdistorsi atau karena kedalaman tafsir kita yang belum sampai. Kita kurang jauh mainnya, Bro!.

2. Universalitas petunjuk: tidak ada suku atau kelompok manusia manapun tanpa Rasul

Ini postulat kedua yang berdasar dalil Qur'ani: “ …. Dan tidak ada suatu umat pun melainkan telah ada pada mereka seorang pemberi peringatan” (Alquran surat Fathir: 24).

Maka secara logis, semua cluster manusia dimana saja - di atas gunung, di kutub, di hutan Amazon, di pulau terpencil - pasti telah mendapat petunjuk. Pasti pernah diutus Nabi atau Rasul. Hadis menyebut telah diuturunkan sebanyak 124.000 Nabi dan 313 atau 315 Rasul, 25 yang kita kenal namanya. Artinya tidak ada istilah agama samawi vs non-samawi. Semua agama pada asalnya adalah agama samawi, agama dari langit, ya dri Allah SWT yang tunggal. Perbedaannya hanya pada tingkat keutuhan dan tingkat distorsinya saja.

Sebagian ajaran masih orisinal, sebagian besar sudah mengalami information bias, dibelokkan, ditambah, dikurangi oleh kepentingan kekuasaan dan waktu.

3. Islam sebagai nama generik dari konsistensi itu

Jika semua pesan itu konsisten, maka nama generik untuk semua pesan yang konsisten itu adalah ‘Islam’ - yang artinya kepasrahan total pada Sumber Tunggal tersebut.

Semua ajaran para Nabi itu pada hakikatnya adalah Islam dalam versinya masing-masing, dengan tingkat kelengkapan syariat yang berbeda sesuai konteks zamannya. Lalu semua versi itu disempurnakan, dilengkapi, dan digenapkan pada versi final yakni: Al-Qur'an.

“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu” (QS. Al-Maidah: 3). Jadi, Alquran adalah penutup. Semua ajaran dari Nabi dan Rasul beribu-ribu tahun sebelumnya telah digabung disatukan disempurnakan dalam Alquran.

4. Intertekstualitas Para Rasul: semua Rasul saling mengenal dan mengakui

Ciri dari sistem yang konsisten adalah aktor-aktornya saling terhubung. Para Rasul saling mengenal dan mengakui, bukan saling menegasikan. Injil menyebut Ahmad, Al-Qur'an menyebut Musa, Isa, Sulaiman, Adam dalam satu garis keturunan wahyu yang sama. Posisi mereka setara sebagai channel atau penyampai, bukan kompetitor. Isi pesannya sama saja, persis sama: Tauhid. Jika hari ini terlihat berbeda, itu karena distorsi.

Ini yang dalam sosiologi agama disebut “perennial chain” (rantai abadi kebenaran yang sama). Yakni rantai transmisi nilai, pengetahuan, otoritas, dan pengalaman spiritual yang menghubungkan generasi sekarang dengan sumber wahyu atau tradisi suci masa lalu secara berkesinambungan.

5. Al-Qur'an Sebagai Kitab Final dan Preservasi

Agar kebingungan akibat distorsi ribuan tahun itu selesai, maka diperlukan satu kitab yang berfungsi sebagai master copy, yang paling lengkap, terstruktur, dan sengaja dijaga keabadiannya. Pasti terjaga. Tidak seperti kitab-kitab suci lain yang Allah tidak mengatakan akan menjaga keasliannya.

Al-Qur'an memposisikan diri seperti itu: “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Dzikr, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya”(QS. Al-Hijr: 9). Satu-satunya kitab yang klaim preservasinya tidak satu huruf pun berubah, sehingga menjadi standar untuk menguji konsistensi ajaran-ajaran sebelumnya.

6. Kesimpulan Epistemologis

Maka jika hari ini kita belum melihat kesatuan, keterhubungan, dan konsistensi itu, masalahnya bukan pada Tuhannya, bukan pada agama-Nya. Masalahnya ada pada keterbatasan epistemologi kita. Tugas kita bukan membela sekat-sekat perbedaan, tapi terus belajar, menggali, sampai menemukan benang merah kebenaran sejati yang satu itu. Ayo, semangat belajar, temukan kebenaran sejati !!
Wallahu alam bissawab.

*****